牛角之歌的成语故事


牛角之歌

拼音niú jiǎo zhī gē

基本解释后为穷士自求用世的典故。

出处春秋时,宁戚很穷,想见齐桓公而出仕,一天,乘桓公出城迎客的机会,在车下喂牛,“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”,命后车载之,拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉·刘向《说苑·尊贤》亦载此事。


牛角之歌的典故

春秋时期,寒士宁戚很穷,渴求见到齐桓公拜求官职。一天,齐桓公出城迎客,宁戚乘机在车下喂牛,敲击牛角唱出自己的心声,齐桓公听到后称赞他为“非常人”,就拜他为上卿。宁戚为齐桓公成就霸业做出了很大的贡献。


更多成语出处和典故


※ 与(牛角之歌)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
将在军,君命有所不受 西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》:“臣既已受命为将,将在军,君命有所不受。”
不正之风 晋 葛洪《抱朴子 辩问》:“移不正之风,易流遁之俗。”
同病相怜 汉 赵晔《吴越春秋 阖闾内传》:“子不闻《河上歌》乎?同病相怜,同忧相救。”
顾后瞻前 《封神演义》第五三回:“你往我来,遭着兵刃命随倾;顾后瞻前,错了心神身不保。”
胸有成竹 宋 苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》:“故画竹,必先得成竹于胸中。”
安于现状 王朝闻《论凤姐》第11章:“这样的梦境,与我那不安于现状又不能改变现状的生活实际有关。”
言而无信 《穀梁传 僖公二十二年》:“言之所以为言者,信也;言而不信,何以为言?”
作乱犯上 清·黄世仲《洪秀全演义》第21回:“智者称为伐罪吊民,愚者即指为作乱犯上。”
前脚后脚
今是昨非 晋 陶潜《归去来兮辞》:“实迷途其未远,觉今是而昨非。”