正统造句

1.退踞*弯的国民黨当局为了争得与日本缔约的所谓“正统地位”,转而承认旧金山和约,追随美国的意愿走上了与日本单独缔约的道路。

2.正统的文人有一种可笑又可敬的执著。

3.但是，我们的研究同时也如同哲学般地生发着一种聚合和归一感，学理和身份的界定似乎模糊了我们的视阈，难道真的要等到诸如影视人类学之类异军杀进中原，兵临城下，威胁我们的正统时，方幡然醒悟吗？

4.不过，宋儒推崇道德旨趣的正统观念对于世道人心的潜移默化，要到明清时代才看得比较清楚。

5.修行道久居正统,鬼道虎视耽耽,魔道蛰伏待机,畜*道和灵道,各有觊觎,适逢残忍乖僻之邪气逸入人界,致使天下纷乱,众生历劫。

6.当时割据势力中抱有登基称帝企图者不乏其人，之所以鲜有公开付诸实施者，并非由于儒家正统思想束缚，敬畏天命，只是顾忌有曹操这样一个强有力的人物存在而已。

7.日本古代和歌界就将与典雅的正统和歌相对而言的,具有卑俗滑稽性的和歌,称作“俳谐歌”,并专设独立的部类。

8.只有当你不依赖社会，你才能是一个叛逆者。如果你能在工作上、收入上是独立的，你将能反叛所有的正统。

9.与这个非正统观点背道而驰的是，巴基斯坦军方认为印度是一个威胁。

10.二百十二、有人给正统扣上刻板、死板、呆板的帽子,跟僵化保守画等号,跟“假正经”挂上钩。

11.在正统的文艺家眼中,这类通俗读物完全是不经之谈。

12.淳熙三年,考亭先生朱熹与象山先生陆九渊相会于江西上饶鹅湖寺，二人为儒家正统辩论争持，为儒武优劣比武较技，以至互相嘲讽，不欢而散。

13.在原来的照片上，两名女性都没有包裹头部，这在极端正统派看来，有不庄重和性挑逗的意味。

14.我希望正统科学永远不要停留在不受挑战的状态。科学处于没有挑战的状态比起处于受到任何数目的哪怕是荒谬的挑战的状态要危险得多。没有遇到挑战的科学，可能变得关节失灵和衰老，相反，最荒谬的挑战也可能有助于激发科学肌体的血液循环，调节科学肌体的肌肉机能。

15.你掌握着玄门正宗,道门正统的能力,或许有一天,你会鱼化成龙,飞上天际,但是,在你坚韧不拔的努力道路之上,所有的一切,都是艰苦的。

16.观网站各大榜单，唯正统仙侠惨淡，遂做拙作一篇，聊以慰藉。

17.新时代正在破晓，他诱惑道。一个梦想不到的年代，由基因原体之手缔造，被力量和公正统治的世界。

18.有时候我会庆幸萧焕不是一个野心强盛的人，在任何问题前，他总能找出最有用的方法，不管是慈悲还是残忍，也不管是正统还是惊世骇俗，只要他想达到某种目的，那么他就能在最短的时间内拿出最行之有效的方法。谢楼南

19.一百十、其实,明代自英宗正统朝以来,国势渐弱,如果正德能够兢兢业业,尽心尽力,是完全有可能做一代明君而成为中兴之主,功垂史册,但他恣意妄为的行径却为后人所訾议。

20.反抗有两种。一种是暴力的反抗。这仅是对于既存的秩序不加了解的一种反作用而已。另一种是深入的、充满了智慧的心理反抗。有许多人反抗既存的正统规范，却又落入新的正统规范，落入了更进一步的迷惘和巧加隐饰的自溺自满之中。

21.康熙时期对四王继承、发展和推进了的南宗山水画新正统图式作出官方的认可与推崇，就是清政府文化策略的一个方面，也是清初正统画派之所以成为“正统”画派的关键因素。

22.如果甘家兄弟能保持道家清静寡欲、自然无为的心境,只怕厉虎早就已败落身亡!正统武学与旁门左道,就象是将军与流氓,骑士与盗贼!“决不能这么打下去!”。

23.孙氏父子兄弟既非汉室宗亲，又无中央王朝的正统名义，但江南士大夫效忠孙氏的不乏其人，东吴集团士大夫的实用色彩主要体现在与世家大族休戚相关的利害关系之中。

24.淳熙三年,考亭先生朱熹与象山先生陆九渊相会于江西上饶鹅湖寺，二人为儒家正统辩论争持，为儒武优劣比武较技，以至互相嘲讽，不欢而散。

25.顺便提及一点,正统文学,真的越来越少人看了,毕竟占主流的人愈来愈多愈来愈低俗,君不见愈来愈多网络作品泛滥成灾,好的作品也不多,手指扳得出来。

26.在正统的文艺家眼中,这类通俗读物完全是不经之谈。